台灣電力公司同心園地雙月刊-198期

京都清水寺八坂塔，其侘寂感襯托了夜空的清明 須被徹底破壞，否則將成為主角人生中萬劫不 復的阻礙，妨礙他欣賞或與其他美麗的事物互 動。於是追求極致美所產生的灰黑思路，與歷 史性的犯罪案件便在京都上演。 美不是靜態，它具有侵略性，不等著被誰發 現，反而會去抓住誰，一旦見識過，便成為了 它的奴隸。它會抓住每個當代天才的專注力， 讓他們的命運為了追求美而熱愛、飢渴、犯 錯、墮落、臣服、甚至自我毀滅。使其陷入長 久凝視，機械性的創作，藉此顯現美本身的絕 對支配力與哲學性。達文西為了追求真理及貼 近自然的美感，盜竊屍體後在地下室獨自掏弄 著屍體內臟與子宮，與之獨處、對視，一筆一 筆如實刻畫線條，他竟如此堅定地用被世人認 為是罪孽的方式在追求美的信仰。 啜飲著咖啡，我在距離金閣寺 9.9 公里外的清水 寺八坂塔下徘徊欣賞，雖然客體不同，但就像 《金閣寺》筆下主角一樣，在我心中，京都清 水寺的八坂塔是對於美的所有想像，當下透徹 地領悟毀滅美學在心中迴盪的悸動，我靜靜看 著木造的八坂塔，在四下無人的夜裡，就像是 毫無防備的脆弱羔羊，但不同於黑夜中閃耀的 金閣寺，我偏好塔體每層簷下那隱晦神秘的深 邃，或許收納著不為我知的暗穢事物，侘寂感 襯托了夜空的清明，反而借力描繪了本身深沉 漆黑的身形，但我並沒有想用火焰點燃八坂塔 的慾望，縱使它已被燒毀數次。 觀光與旅行相比，有本質上的差異。旅行在哲學 的光譜上，更靠近自我流放的意涵，帶有更多存 在主義的質感，甚至是為了「棄世」所做的一種 假想預演，因此步伐較為灰暗，但也更深層，一 步一步踏出的方向，其實都是自己內心。聽不懂 的語言，看不懂的文字，等同抽離一部分的聽覺 及視覺，跳入一個自我設置的牢籠，藉由異鄉的 語言、文化、空間與時間，將自己與週遭環境設 下巨大隔閡。用更原始的感受，透過自我對話去 想像，雖然有時候會因此對某些事物產生誤解， 不過有時錯認成一些美好，也是一種浪漫，最起 碼感受經驗是真實的。 H E A R T - T O - H E A R T 38 專題故事